الإعراب : إِنَّ : حرف مشبه بالفعل . الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسمها . يَكْتُمُونَ : فعل وفاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محلّ لها . ما : تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به . أَنْزَلْنا : فعل وفاعل ، والجملة الفعلية صلة : ما أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : الذي أو شيئا أنزلناه . مِنَ الْبَيِّناتِ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول المحذوف ، و مِنَ بيان لما أبهم في ما ؛ وَالْهُدى : معطوف على ما قبله مجرور مثله ، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف للتعذّر . مِنْ بَعْدِ متعلقان بالفعل يَكْتُمُونَ . ما : مصدرية ، واعتبارها موصولة ضعيف . « بَيَّنَّاهُ » : فعل ، وفاعل ، ومفعول به . و ما والفعل في تأويل مصدر في محل جر بإضافة بَعْدِ إليه . لِلنَّاسِ : متعلقان بالفعل قبلهما . فِي الْكِتابِ : متعلقان بالفعل ( بينا ) أيضا ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من مفعوله . أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل له . يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ فعل مضارع ، ومفعوله ، وفاعله . والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر إِنَّ . هذا ، وجوز اعتبار : أُولئِكَ بدلا من الَّذِينَ ، والجملة الفعلية : يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ خبر ( إنّ ) . ولا أراه قويّا ، وجملة : وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل رفع مثلها على الوجهين المعتبرين فيها والجملة الاسمية : إِنَّ . . . إلخ ابتدائية أو مستأنفة لا محل لها على الاعتبارين فيها . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 160 ] إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 160 ) الشرح : إِلَّا الَّذِينَ تابُوا : رجعوا عن سوء فعلهم ، وندموا . ( أَصْلَحُوا ) أي : عملهم بالعزم على عدم العودة إلى سوء فعلهم . ( بَيَّنُوا ) أي : ما كتموا من الحق ، وهو عبارة عن الإقلاع عن سوء العمل ، وهو هنا الكتمان ، وهذه الآية الكريمة تشير إلى شروط التوبة النصوح المذكورة في سورة التحريم ، والشروط هي : الاستغفار باللسان ، والندم بالجنان ، والإقلاع بالأركان ، وانظر توبة آدم في الآية رقم [ 37 ] . أَتُوبُ عَلَيْهِمْ : أقبل توبتهم . التَّوَّابُ الرَّحِيمُ : انظر مثلهما في الآية رقم [ 37 ] . ومعناها : المبالغة في قبول التوبة ، ونشر الرّحمة . واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه . الإعراب : إِلَّا : أداة استثناء . الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . تابُوا : فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية مع المتعلق المحذوف صلة الموصول لا محل لها ، والجملتان : ( أَصْلَحُوا ) و ( بَيَّنُوا ) معطوفتان عليها ، لا محل لهما مثلها . فَأُولئِكَ : الفاء : زائدة في خبر الموصول ؛ لأنه يشبه الشرط في العموم . ( أولئك ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . أَتُوبُ : فعل مضارع ،